( خان بهادر ضيغم جنگ ) الذي كتب بأمره " البارقة الضيغمية " ، وقد طبع ( 1287 ) ويأتي شروح الخطبة الشقشقية في الشين . ( ترجمة خطبة همام ) أو خطبة المتقين ، يأتي بعنوان " نظم الخطبة " . ( 470 : ترجمة خلاصة الأذكار الفيضية ) للسيد الأمير قوام الدين محمد بن محمد مهدي الحسيني السيفي القزويني صاحب " التحفة القوامية " ( المتوفى حدود 1150 ) ترجمه إلى الفارسية وكتب ترجمة الأدعية بين سطورها ، وكتب بعض الفوائد والتحقيقات اللازمة على هامش النسخة ، وأهداها إلى الشيخ علي خان زنگنه ، الوزير لشاه سليمان ( والمتوفى في المحرم 1101 ) والنسخة بخط محمد علي بن محمد حسين الطالقاني ناقصة الأول من موقوفة العالم السيد آقا ريحان الله البروجردي الطهراني في ( 1303 ) توجد في الخزانة الرضوية . ( ترجمة خلاصة الأذكار ) تأليف المحقق الفيض الكاشاني ، مطبوع بإيران كما في فهارس المطبوعات . ( 471 : ترجمة خلاصة عقايد الامامية ) إلى الفارسية لبعض الأصحاب ، لم نعرف شخصه وهو مرتب على خمسة أبواب ، أوله : " الحمد لله المحمود في كل أفعاله والصلاة على خير خلقه محمد وآله وبعد أين چند كلمه ايست در تبيين قواعد كلامية وتعيين عقايد امامية كه بر طبق رسالة " تحفة " تحرير وتسطير مييابد " . وفى آخره : " اينست ترجمه خلاصة عقايد امامية كه در رسالة كلامية مسطور است " . والنسخة التي رأيتها عند المرحوم الشيخ محمد على القمي ( المتوفى في قم 1354 ) لم يكن لها تاريخ لكن الذي يظهر من كتابتها أنها ترجع إلى ما بعد الألف ، ولعل مراده من التحفة هو ما مر من " تحفة الأبرار " الفارسي للمعاد الطبري ويأتي ترجمة العقايد متعددة . ( 472 : ترجمة الخواص ) تفسير للقرآن الشريف ، فارسي كبير ، ويعرف ب ( تفسير الزواري ) نسبة إلى موطن مؤلفه ، المولى المفسر أبى الحسن علي بن الحسن الزواري ، تلميذ المحقق الكركي ( الذي توفى 940 ) وأستاذ المولى فتح الله الكاشاني ( الذي توفى 988 ) مشتمل على الاخبار الصادرة عن الأئمة عليهم السلام في تفسير آيات القرآن وما نزل فيهم أوله : " حمد بي حد وشكر بلا عد منعمي را سزد كه شقايق حقايق قرآني در حدائق صدور انساني بشكافانيد " . مجلده الأول الذي ينتهى إلى آخر سورة الكهف ، يوجد بخط محمد أمين